par Leon Masliah

La pr?c?dente Sidra s'est termin?e sur une ?num?ration de la descendance de Nahor, fr?re d'Avraham.
Rachi nous explique que le seul objet de cette ?num?ration est d'annoncer la naissance de Rebecca.

Voil? une Sidra qui relate deux faits essentiels : le deces de Sarah Immenou et les circonstances du mariage d`Isaac et de Rebecca.

Comme ce bref expose n'a pas pour objet de traduire la sidra (tout le monde peut lire la traduction de la Bible), mais d'en tirer un enseignement, je vais m'appesantir sur la mission confiee par Avraham ? son serviteur, qui ?tait son intendant.

Le souci d'Avraham se r?sumait ainsi :
a) ne pas permettre que son fils, Isaac, retourne dans son pays d'origine. D.eu lui avait ordonn? de quitter ce pays "pour son bien" ET POUR LA REALISATION DE LA PROMESSE.

b) qu'il n'?pouse pas une canan?enne. Bien que la famille de Rebecca f?t idol?tre, Rebecca elle-m?me n'?tait pas destin?e ? le demeurer. Son p?re et son fr?re ont reconnu l'intervention de D.eu dans le choix d'Eli?zer.

On observa que le mariage d'Ichma?l, fils d'Avraham a ?t? decid? par Agar.
Avraham n'accordait aucun int?r?t aux ?pousailles d'Ichma?l. D.eu lui avait , en effet, dit que la Promesse ne se r?aliserait que par Isaac.

Rappelons-nous qu'avant la destruction de Sodome et Gomorrhe, D.eu avait expliqu? pourquoi il a choisi Avraham pour l'associer au projet divin (Genese XVIII, 19) : il ne s'agit pas ici de vaines paroles. D.eu, s?r de la volont? d'Avraham de commander ? sa descendance -Isaac, pas Ichma?l !- de suivre la voie et les pr?ceptes de l'Eternel, ne lui cache pas ses desseins et tient compte de ses objections.

QUELQUES REFLEXIONS SUR LA VOCATION JUIVE A L'ETUDE

Suivre la voie de l'Eternel, ce n'est pas seulement conna?tre les Commandements, c'est les pratiquer. Certains de nos contemporains, qui n'ont pas eu la chance d'acc?der ? une connaissance intime de nos textes traditionnels, mais qui ont acquis une solide culture occidentale -g?n?rale- tr?s solide, ont souvent la pr?tention d'?tre "cultiv?s" sur la plan juif, pour avoir lu tel ouvrage de Guershon Scholem ou de Spinoza.

En r?alit?, la v?ritable culture juive, c'est un ?change quotidien avec les textes -SURFER SUR LES TEXTES !- : la Bible et ses commentateurs, le Talmud -la Loi Orale-, qui a permis, ? travers plus de 33 si?cles depuis la R?v?lation au Mont Sina?, ? d'innombrables ex?g?tes de "fouiller" les textes et de mettre en lumi?re toute leur richesse. Dans le "trait? des principes", on cite un Sage, nomm? BEN BAG-BAG, qui disait "retourne-l? et retourne-l?, car tout s'y trouve". C'est gr?ce ? ce "tesaurus" incomparable que nos prescriptions religieuses ont gard? toute leur fra?cheur ? chaque g?n?ration : disposant des cl?s d'interpr?tation que nous fournit le Talmud, les docteurs de la Loi -les
d?cisionnaires- ont adapt? au niveau d'avancement des techniques les
prescriptions religieuses, autrement dit la HALAKHA. Ce terme a pour racine le verbe "marcher" : la HALAKHA "marche" avec l'?volution des connaissances scientifiques et technologiques du moment.

Dans la Communaut?s S?farades du Bassin M?diterran?en, beaucoup de synagogues ont pr?serv? la tradition de l'?tude quotidienne dans un ouvrage intitul? 'HOK LEISRAEL (UNE LOI EN ISRAEL). Pour chaque jour de la semaine, une ?tude est pr?vue, qui comporte -outre quelques versets du Pentateuque (Thora), des Proph?tes (Neviim) et des Hagiographes (Ketouvim) et leur commentaire, un extrait de la Michna, un extrait de la Guemara (Talmud), un extrait du Zohar (on en reparlera ult?rieurement), un expos? succinct sur une HALAKHA et un expos? succinct de Moussar (morale du comportement du juif).

Cette ?tude prend ?videmment un certain temps, apr?s l'office du dimanche au vendredi. Il va de soi que ceux qui doivent se trouver ? leur travail ? une heure "ouvrable" ne peuvent prendre part ? cette ?tude collective. Ils peuvent, s'ils en ont les capacit?s, se livrer individuellement ? cette "formation".

Il me souvient que de nombreux ?rudits de ma ville natale, SFAX (Tunisie), allaient ? leur boutique dans le souk et ?tudiaient le "HOK LEISRAEL" en attendant le chaland.

CHABBATH CHALOM !

LE WEB DES JUIFS TUNISIENS

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